锦衣卫、东厂是大明王朝最广为人知的标签之一，他们身穿飞鱼服，腰挎绣春刀的形象早已深入人心。大概是受《新龙门客栈》等武侠电影影响，很多人都认为飞鱼服就是厂公、锦衣卫们的公服，形制即为曳撒。久而久之，东厂、锦衣卫、飞鱼服、曳撒这几个关键词便被绑定在一起，构造出一套“官服体系”，以讹传讹多年。

严格地说，所谓的飞鱼服并非一种服饰，而是指服饰上飞鱼纹样的刺绣或补子。明代官员常服(日常工作正装）上的补子皆以飞禽走兽为图案，通过不同禽兽图案便能判断出其品级，“衣冠禽兽”一词最早便是指当官的。早在建国不久后的洪武二十四年（1391），朱元璋便下令规范官员常服上的补子，除麒麟、白泽为公、侯、伯、驸马所用之外，文官用飞禽，武官用走兽，一、二品文官用仙鹤、锦鸡，武官为狮子；三、四品文官用孔雀、云雁，武官用虎豹；五品文官用白鹇，武官用熊罴；六、七品文官用鹭鸶，武官用彪；八、九品文官用黄鹂、鹌鹑、练鹊，武官用犀牛、海马。到了嘉靖年间，朝廷又对官员补子作了进一步规范。不过无论在哪个时期，找遍满朝文武补子上的飞禽走兽，都无法寻得“飞鱼”之踪迹，因为它压根就不在官服体系之内。

飞鱼服属赐服，是一种特典。飞鱼服并非明代唯一的赐服，在明朝赐服制度中，纹样最高级别的为蟒，其次是飞鱼，再次为斗牛、麒麟，故而有了蟒服、飞鱼服、斗牛服、麒麟服之称，但这些服饰并无特定形制，它们可能是出现在端庄的圆领袍或直身袍上的补子，也可以是刺绣在英武潇洒的曳撒、贴里袍上的纹样，形制不拘，样式各异。山东曲阜衍圣公府内收藏有不少明代赐服，其中就有圆领袍款的蟒服、斗牛服，当然，最广为流传的还是那套香色飞鱼服。

贴里的来源有浓浓的蒙古风格，贴里前后襟均分裁，腰部以下做褶，大褶之上有细密小褶，无马面，衣身两侧不开衩，亦无摆。贴里上也缀补子或饰云肩、通袖襕、膝襕纹样”。从《明宪宗元宵行乐图》《出警图》等古画中不难看出，贴里不仅常被明代士人穿着，也是宫廷太监、侍卫群体中被广泛使用的便服。另外，《明实录》中也有不少皇帝将飞鱼服赏赐给镇边将帅的记载，由于贴里这种形制颇有戎装风采，绣上蟒、飞鱼、麒麟等纹样显得既美观又英气十足，这就是电影中给武艺高强的厂公、锦衣卫穿上贴里的原因。

 

飞鱼服、麒麟服在今天依然是传统服饰爱好者较为热衷复刻的种类之一，不过当他们将穿上飞鱼、麒麟的照片发布在网络上时，难免引来一些调侃，说这些都是皇帝的赐服，没有品级的人乱穿就不怕砍头？这样说实在是犯了知其然而不知其所以然的教条主义错误。莫说明朝已亡了三百多年，哪怕是穿越回大明（中晚期），僭越穿穿蟒服、飞鱼服也不会有问题的，这种事古人早干过了，是有传统的。

明代官服、赐服虽有制度明文规定，但在实际操作中非常混乱。史籍不止一次出现官服乱用补子、革带制度混乱的记载，武官无论品级高低，往往都要在衣服上搞个狮子补（一品），低品级的补子他们基本不用，难怪王世贞在《觚不觚录》中感叹“而今则通用狮子，略不之禁，此不可晓也”。官服尚且如此，赐服就更不必说了。

到了明代中晚期，像蟒服、飞鱼服这些看起来高大上的赐服不仅在官员之间被滥用，就连老百姓也都纷纷开始仿制。此外，千万别以为飞鱼服是男人装，它在明代女性画像中同样经常出现。明代女装也有和官员相似的蟒服、飞鱼服、斗牛服、麒麟服等，大多款式为圆领袍，同时也有交领袍、交领袄裙、竖领袍等各种形制。起初这些服饰主要是命妇穿着，随着僭越的风气愈演愈烈，到了明代中后期，像蟒、飞鱼等纹样越来越频繁地出现在一般的女装上，即使是百姓家的女孩出嫁，也会头戴凤冠，身着“赐服”，肩置霞帔。

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