为了方便携带东西，如今的女性衣服上有口袋，或者是出门拎个手包，这都是司空见惯的事了。但其实在过去很长时间里，女性的服装上，大都是没什么地方放东西的。比如在欧洲，当时一些必备之物，像钥匙串、怀表、小钱包甚至香水瓶等等，都只能悬挂在腰间。西方人把这叫做Chatelaine，而在古代中​国我们称之为“什件”。

　　@洛梅笙

　　自由撰稿人

　　尤其关注中国传统服饰文化

　　与西方时装史

　　挚爱明朝及民国服饰

　　以及新艺术主义和Art Deco风格

　　1880年明信片上一位腰上佩带chatelaine的女子

　　1870年左右，照片中女子腰间佩戴的chatelaine的款式与右侧 Tiffany制作的相似。下面缀有嗅瓶和香水瓶两用瓶，以及一个笔记本和笔。

　　Prada 2016年秋冬系列中挂在腰间的Chatelaine上也有一个笔记本

　　什件最早有可能是从周边的游牧民族处传过来的。比如较早的如辽国陈国公主墓出土的玉佩饰，就已经初具规模了。玉佩饰上方是个白玉花结，下面坠有六件饰物，分别是玉制的剪、觹(音通西)、锉、刀、锥、勺。剪就是剪刀，觹是古代用来解绳结的工具，锉就是锉刀，以及锥子和水勺。这些东西看起来都像是游牧生活的必需品，但从形式来看，这更像是制作精美的饰物，上面的物件显然不大具有实际的功能。也就是说，它已经实实在在地成为一种装饰品了。

　　辽国陈国公主墓出土的什件

　　这样具有装饰性的什件，极有可能是使用在正式服装上的装饰。比如明末的《醒世姻缘传》中就提到男主人公那泼辣剽悍的妻子，在丈夫升官后，穿着隆重的礼服，身侧佩带金什件，洋洋得意，无奈一张毁容的脸，有点刹风景。此类实物可以参考明代北京右安门外出土的一件金什件，这件什件的上面是一对鸳鸯立于荷叶之上，下面有七环，连缀七条金链，各缀一物。分别是觹、剑、瓶、盒、罐、囊、剪、瓶七样。在明代称之为环佩七事(事通什）。

　　明中期 錾花金什件 首都博物馆藏

　　不过什件在日常中也不是完全没有实用功能，而且往往这类型的什件，都会有一些别出心裁的设计。比如明代万历年间，黔国公沐叡墓中出土的一件金什件，它的特别之处，就在于什件的部分，被装在了一个活动的筒子里。里面有镊子、耳挖、牙签和勺子，都是可以就近用来收拾仪容的工具。边上悬着筒盖，当什件经过上端的链子被收入筒中时，底侧便可以塞上盖子。又比如上海卢湾区出土的一件金什件，上端的链子，被分成了两断。中间连接的部分是一个葫芦状的小塞子，底下一个铜钱纹样，下面是耳挖和牙签。它们的上方被设计成了长颈花瓶的形状，然后一剖为二。葫芦、金钱和花瓶组成了“平安富贵福禄”的主题。

　　黔国公沐叡墓中出土的金什件 南京市博物馆藏

　　上海卢湾区出土的金什件  上海市文物管理委员会

　　什件在清代后期，往往就被挂在衣襟上作为装饰，而不是像原来那样，挂在裙子上做压裙了。

　　清代 银压襟

　　银压襟 （湖南省开元博物馆藏）

　　与此类似的用来装饰衣襟的饰物,还有如清晚期很流行的十八子。所谓十八子,原来是一种佛教用语。它是指“十八界”，即六根：眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界；还有六尘：色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘；六识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。这三部分称之为十八界。手串中也以十八为数，更以菩提子代表一界。在清代，它是从道光时期开始，旗人之间流行的一种手串装饰。

　　比较齐全的十八子，如整串珠子，需要包括主珠、结珠、佛头、背云、缀角等八个部分。有些则会略掉其中的某些部分。它所用的材质也不是佛家的菩提子，而是各种珠宝。比如慈禧在美国女画家卡尔为她所画的一张油画里，衣襟上就佩带了一串珍珠十八子，反衬着她满身的珍珠饰物，倒是有一种突出的画龙点晴以及与头饰遥相呼应的效果。十八子在晚清到清末后，逐渐地不再限于旗人，汉人中也有人在衣襟上佩戴十八子。

　　清代十八子的不同部位的称谓

　　清宫所藏翡翠十八子

　　1903年美国女画家Katherine Carl为慈禧所画的油画中，一侧的衣襟上挂着珍珠的十八子

　　晚清油画上汉人女子在衣襟处佩戴的十八子

　　晚清光绪肖像上衣襟处佩戴的十八子

　　不过无论是什件，还是十八子，都随着民国后传统服饰进一步退出大众视野。作为局部组成的什件和十八子，多少有点皮之不存，毛将焉附的寂寞。偶尔也只能在博物馆或其它地方欣赏罢了。

需要定制、采购工作服、劳保服相关产品及资料的用户，可拨打公司服务热线：028-6141 6833；我们期待您的来电及咨询，您的满意是我们服务的宗旨，我们将竭诚为您服务！